La Juntada en Filosofía

La Juntada en Filosofía
SE VIENE … EL BANCO DE RESÚMENES DE LA CARRERA DE FILOSOFÍA
Les avisamos que a partir del 10 de Septiembre vamos a tener preparado el lanzamiento de unBANCO DE RESÚMENES de la nuestra carrera. El mismo va a estar funcionando en nuestro blog:www.lajuntadaenfilosofia.blogspot.com
La idea es que cada compañera y compañero pueda acceder a resúmenes o borradores armados a partir de textos o de clases. El objetivo es que esos materiales nos puedan ser de utilidad al conjunto de lxs estudiantes de filosofía a la hora de cursar y de estudiar. Si bien nada sustituye la importancia de lectura de fuentes, la asistencia a clases, el estudio detallado, y todos los métodos de estudios que podamos utilizar, consideramos que esta herramienta puede ser de gran utilidad para muchxs compañerxs de filo. Por eso es que te pedimos que nos envíes los tuyos para poder socializarlos a nuestra casilla de mail: lajuntadaenfilosofia@gmail.com !!!
Miercoles 29 de Agosto, 20 hs en Boquitas: 
MEJOR HABLAR DE CIERTAS COSAS

Vuelve el Taller de Filosofía y Expresión en el Centro Universitario Devoto
Luego de un exitoso primer cuatrimestre, en dónde hemos llevado más de una decena de visitas al Centro Universitario Devoto (CUD) para realizar los talleres de Filosofía y Expresión, en este segundo cuatrimestre redoblamos le esfuerzo para continuar poniéndole fuerza a este proyecto. Por esta razón, es que el próximo Lunes 3 de Septiembre estará comenzando el Taller de Filosofía y Expresión. La idea es poder dar inicio al taller presentando la perspectiva de trabajo para el segundo cuatrimestre de este año y comenzar analizando un texto que marcará parte de nuestro estudio: la 1º Meditación Metafísica de Descartes. Cualquier duda, consulta, inquietud, escribinos!!!
¿Cómo hacer para ir al Taller de Filosofía-Expresión en el CUD?
La primer reunión del Taller de Filosofía-Expresión en el CUD será el próximo Lunes 3 de Septiembre a las 14 hs. Para venir es necesario que nos mandes los datos que exige el Servicio Penitenciario Federal (Nombre y Apellido, y Número de Documento) antes del Martes 28 de Agosto.
También podes llamar a: Manuel: 02494586921
                                     Marina: 1150166098
 Lucas: 1139093891

Producciones en el CUD: ¿Qué es lo Real?
En el Taller de Filosofía, para comenzar a discutir sobre distintas concepciones filosóficas sobre qué es lo real y como se constituye lo que se considera la realidad, le hemos pedido a cada compañero que en unos pocos renglones nos digan qué piensan ellos. Así, salieron estas breves reflexiones, que ahora compartimos.




La realidad es aquello que surge a cada instante, que sucede infinitamente en cada momento. Lo que el sentido común cree que es real. Lo superficial de lo que hay tantas formas de sí misma y que cada persona enfrenta a su manera.
Claudio L
                                                                                                                                                                                          
Lo real es aquello que nosotros como hombres y mujeres consideramos que es parte de nuestra vida y que nos condiciona. Lo real es aquello que sentimos y percibimos todos los días, pero que también nos lleva a reflexionar y profundizar sobre ello. Es aquel medio que nos permite relacionarnos con los otros. A su vez lo real es siempre resultado de una multiplicidad de determinaciones y miradas distintas.
                                                                                                                                                                                           
Para mí la realidad es algo que construimos socialmente, en donde juegan los objetos materiales pero también las formas con las que percibimos.
                                                                                                                                                                                           
Lo real es todo lo que existe para la especia humana. Es lo que nos rodea y es también lo que no vemos en un contexto inmediato pero sabemos que está allí. Uno de los problemas es que accedemos a lo real a través de interpretaciones.
                                                                                                                                                                                           
La realidad es un concepto que pretende mayor entidad para un fragmento o recorte de la existencia.    
                                                                                                                                                                                           
Para mí la realidad es lo que vivimos día a día, las cosas que hacemos y son una realidad personal. Y así cada uno, entre todos una realidad global, cómo vive cada persona y cómo viven los grupos de personas.
                                                                                                                                                                                          
Lo real es lo que vivo más allá de que influya el pasado y tenga mucho que ver.  
                                                                                                                                                                                          
Todo lo que conocemos y pensamos (que existe) que le ponemos nombre o lo relacionamos a una idea.
                                                                                                                                                                                          
Lo real sería lo empírico, según algunos pensadores, es decir a través de la apariencia de las teorías de las cosas tangibles, se comprueba lo real. Pero siguiendo el orden de los pensadores hay algunos que dicen que no siempre es así, que hay probabilidades de pasen cosas fuera de mi. Para mí lo real son los sentimientos que llevamos dentro: el amor, el cariño entre las personas, la amistad, el dolor, el rencor. Pero sobre todo el más importante es el amor. 
ACTIVIDAD: MEJOR HABLAR DE CIERTAS COSAS

Discutamos géneros en la universidad

¿Por qué habríamos de problematizar los géneros, nuestros cuerpos y los discursos que se construyen en torno a nuestras sexualidades? De ser así,¿es la universidad un espacio fértil para disputar sentidos dominantes?Creemos que deconstruir los modos hegemónicos a través de los cuales toda lógica binaria organiza biopolíticamente nuestra existencia es fundamental para resistir y combatir las estrategias de naturalización heteronormativa y disciplinamiento de nuestros cuerpos.
Socialmente, se legitiman múltiples estrategias de poder que con más o menos eficacia intentan universalizar valores, prácticas y modos de existir. La universidad y el ámbito académico no son espacios exentos de esas estrategias sino que, contrariamente, vemos que dentro de ellos se reconceptualizan llevándonos a otros tantos horizontes problemáticos.
Para nosotrxs es una prioridad acercarnos como estudiantes y militantes a los debates emergentes en nuestra facultad referidos a la  problemática de géneros, interviniendo en ellos críticamente. Sentimos que ningún cambio subversivo y estructural que se proponga implosionar las bases del sistema capitalista heteropatriarcal podrá ser posible sin antes repensar una política diseminada de los cuerpos y las sexualidades diversas.
En consecuencia, dinamitar los principios de inteligilibilidad imperantes en nuestra sociedad es una labor que nos concierne a todxs lxs estudiantes que habitamos esta facultad, para empezar a pensar la universidad, y no sólo sus contenidos, con una perspectiva de géneros.

Deconstruyendo los cánones académicos


En ese camino, creemos que es necesario replantearnos qué es lo que queremos aprender en las carreras de nuestra facultad. Para nosotros esto implica empezar a problematizar cuestiones relativas a cómo se produce conocimiento en la Argentinaquiénes lo hacen, desde dónde y sobre quétemas.
Es por eso que este 21 y 29 de agosto desde distintas agrupaciones de carrera organizamos una actividad interdisciplinaria en torno a laPerspectiva de género en Filosofía y Letras junto a docentes de diversas materias y seminarios de nuestras carreras que, al igual que nosotrxs, consideran que intervenir en estas temáticas es una manera concreta de lucha y resistencia hacia todo gesto dual y jerarquizante.
Materializar este tipo de encuentros al interior del ámbito académico da cuenta del enorme interés que existe hoy en muchxs estudiantes de la facultad por abordar la perspectiva de géneros vehiculizando nuevos sentidos y contenidos en el modo de ejercer nuestras prácticas de vida cotidianas.

1er Encuentro - Martes 21 de Agosto - 19 hs - Aula 254
Monica Tarducci (Antropología)
Nora Dominguez (letras, directora del Instituto de Género de FFyL)
Paula Torricela (letras, integrante del grupo de teorias queer)

2do Encuentro - Miércoles 29 de Agosto - 20 hs - Aula 03 (Boquitas)
Graciela Morgade (docente de Educación)
Débora D'Antonio (docente de Historia)
Antroposex (Grupo de estudios de Antropología)
FILOSOFÍA TRAS LAS REJAS, UN ESPACIO DE LIBERTAD
Compartimos la siguiente entrevista realizada para el portal marcha.org.ar a la compañera Marina Gamba sobre todo el taller de filosofía que llevamos adelante en el Centro Universitario Devoto.
PRIMERA PARTE
Por Leonardo Candiano. Desde comienzos de este año, estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras brindan un taller de filosofía en la cárcel de Villa Devoto. Marcha te presenta la primera parte del reportaje que describe esta experiencia.

Corría el año 1985 cuando -gracias a la iniciativa de un grupo de internos del penal de Villa Devoto- se creó el Centro Universitario Devoto (CUD), mediante un convenio entre el Servicio Penitenciario y la UBA. Desde entonces, en el marco del programa UBA XXII - Educación en Cárceles, la experiencia se expandió a otras penitenciarías, como las de Ezeiza y Marcos Paz, y se multiplicó la oferta académica y extracurricular. Hoy, diversas carreras de la Universidad de Buenos Aires (Derecho, Sociología, Psicología, Ciencias Económicas, Letras), el Ciclo Básico Común y decenas de cursos y talleres, entre otras actividades, se dictan en distintos penales, permitiéndoles a centenares de reclusos acceder al derecho al estudio y así obtener herramientas formativas que faciliten su reinserción social, a la vez que mitiguen el período de reclusión.
En este contexto y en el ámbito del Programa de Extensión en Cárceles de la Facultad de Filosofía y Letras, el frente político que conduce el Centro de Estudiantes (CEFyL), La Juntada, y un grupo de estudiantes independientes, dieron vida a una propuesta inédita: la conformación de un taller de filosofía en el propio CUD. Ante una realidad penitenciaria nacional de creciente hacinamiento, precariedad alimentaria y sanitaria, maltrato y discriminación, este tipo de actividades funcionan como espacios de libertad y crecimiento personal para los internos, permitiendo generar prácticas transformadoras que fortalecen los lazos sociales tanto entre los propios reclusos como entre ellos y la comunidad. Asimismo, resultan un desafío constante para la labor docente institucionalizada, que demuestra sus limitaciones ni bien se traspasan las rejas. A continuación, reproducimos la primera parte de la entrevista que le realizamos a Marina Gamba, militante de La Mella -una de las organizaciones que integran La Juntada- y miembro del grupo de estudiantes que brinda el taller, quien nos relata aquí cómo se gestó esta experiencia.
 -Algo llamativo de la experiencia es que decidieron involucrarse como organización estudiantil en la formación universitaria en las cárceles. ¿Por qué como agrupación decidieron ser parte del CUD?
Fue una decisión colectiva que nos parecía necesaria. Primero lo empezamos a tomar a nivel UBA a través de La Mella, que es la corriente universitaria de la cual formamos parte. Los precursores fueron los compañeros dela Facultad de Derecho, que hace varios años empezaron a hacer asistencia a nivel legal. Ahí tuvimos un primer acercamiento. Desde Filosofía y Letras empezamos a ir más informalmente a partir de que comenzó a dictarse la carrera de Letras en el CUD, en 2008. Desde entonces venimos viendo la posibilidad de armar algo que beneficie a los estudiantes del penal. Al comienzo todo fue empezar a conocer el espacio, a los compañeros que estudiaban Letras ahí adentro, y ver qué iniciativas surgían tanto de ellos como de nosotros. La primera instancia fue esa, muy en diálogo también con los compañeros que articulaban la labor de la Facultad en Devoto a través del programa de educación en contextos de encierro, sobre todo con el coordinador, Juan Pablo Parchuc, que siempre tuvo muy buena predisposición con nosotros.
 -¿Promovieron esta iniciativa hacia el interior de la Facultad?
Sí. En un principio decidimos hacer instancias abiertas al interior de la Facultad, hacíamos convocatorias con estudiantes para comentarles la posibilidad de armar algo en el CUD y darles a conocer esa realidad. Ahí se sumaron muchos pibes independientes y armamos un espacio de coordinación con ellos. Hicimos un par de cines-debate también, mostramos el documental No ser Dios y cuidarlos, que es justamente sobre el CUD y sirvió de mucho para dar a conocer la situación. Todo esto, además de la difusión en sí misma, tenía que ver con crear una confianza en el estudiantado de la Facultad para que se sume a la iniciativa de dar clases en el penal. En ese momento ya éramos conducción del CEFyL, y eso nos benefició mucho también, ya que como conducción del Centro y con los compañeros del CUD cerca, se nos hizo más fácil armar un grupo independiente que tome la responsabilidad de participar de esta iniciativa.
 -¿Eso en qué año fue?
Todo este proceso se dio con fuerza el año pasado. A las convocatorias en la Facultad le empezamos a sumar instancias extracurriculares en el CUD que no tenían que ver necesariamente con las materias que se dictaban desde Letras, sino con construir espacios de debate y diálogo en relación con las problemáticas de los internos. En estos espacios la participación era abierta, tanto de parte de los estudiantes internos del penal como de quienes vamos. Es decir, va gente de distintas carreras de Filo y la cursan presos comunes que no tienen la obligación de ser universitarios. Es importante el trabajo con los presos comunes para que tengan un primer acercamiento a la experiencia universitaria, ya que la mayoría de la población carcelaria no lo tiene.
Así conocimos también a los que arman la revista La Resistencia, que se edita desde el CUD,  y llevamos la revista a la Facultad, bancamos 500 números y los empezamos a repartir. Hicimos instancias de los dos lados, en Filosofía y Letras y en el CUD.
 -¿Cómo fue la respuesta de los estudiantes de la Facultad hacia esta iniciativa?
Excelente. Se acercó mucha gente y eso nos permitió consolidar un grupo de alrededor de 15 compañeros fijos que participan, es decir, que van regularmente al CUD.
 -¿Cómo surge concretamente la idea de dar un taller de filosofía?
Surge a fin del año pasado, cuando nos juntamos con los pibes independientes para ver qué podíamos hacer de forma continua este año, qué se nos ocurría a nosotros que podíamos aportar al CUD, y ahí surgieron dos talleres, el de escritura y el de filosofía. En los dos casos, la idea era hacer una cosa que tuviera más que ver con abrir un debate, plantear discusiones y reflexiones hacia el interior de ese espacio. No tanto como cuestión académica. No son talleres que se focalicen en lo que dijo o dejó de decir Nietzsche ni en cómo se escribe un cuento.
 -¿Qué herramientas pedagógicas usan para dar los talleres?
La idea es hacer una práctica más ligada a lo que uno puede armar desde un bachillerato popular que a las formas más académicas y acartonadas de una facultad. En el taller de Filo, de hecho, esa fue la idea al principio. Por ejemplo, el primer tema fue hablar sobre qué era el conocimiento, plantear la pregunta. Llevamos un fragmento de La alegoría de las cavernasde Platón, y en base a eso charlamos sobre el tema; qué era el conocimiento para uno, para otro, así. Después el taller fue evolucionando más hacia una cuestión un poquito más académica. Siempre tratando de ligar las problemáticas filosóficas a la realidad cotidiana y a la realidad propia de los estudiantes en el penal, pero sí se trató de sistematizar algunas lecturas.
SEGUNDA PARTE
Por Leonardo Candiano. Desde comienzos de este año, estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras brindan un taller de filosofía en la cárcel de Villa Devoto. Marcha te presenta la segunda parte del reportaje que describe esta experiencia.
En abril de 1973, mientras cumplía condena en Villa Devoto por razones políticas, Paco Urondo escribía un poema que comenzaba diciendo: “Del otro lado de la reja está la realidad, de / este lado de la reja también está / la realidad; la única irreal  / es la reja…” Casi 40 años después, para comprender y empezar a transformar la precaria y sombría realidad carcelaria, un grupo de estudiantes de Filosofía y Letras de la UBA, en coordinación con el frente estudiantil que conduce el Centro de Estudiantes, La Juntada, y en el marco del programa de educación en contextos de encierro de la Facultad, comenzó a brindar talleres educativos en el Centro Universitario Devoto, dentro del penal. Marcha te presenta aquí la segunda parte del reportaje que le realizamos a Marina Gamba, militante de la organizaciónLa Mella y miembro del grupo de estudiantes que brinda el taller, para que nos detalle esta iniciativa.
-¿Cómo es dar un taller en la cárcel a nivel operativo? ¿Ustedes tienen que llevar cada vez que van los materiales de estudio para que los estudiantes los lean de una clase a la otra?
-Bueno, ese es uno de los problemas que tenemos. Por un lado, al ser talleres extracurriculares no les podés dar ningún certificado de nada a los que cursan, entonces es difícil exigirles que lean de una semana para la otra. Por otra parte, la presencia de una semana a la otra en un taller suele ser muy cambiante, muy dispar, por lo que se trata de dar las cosas en el momento, pequeñas lecturas, y desde ahí trabajar.
-¿Cómo fue la respuesta de los propios internos del penal ante la apertura de este taller de filosofía?
-La verdad que la presencia fue numerosa. Además, logramos sostener una continuidad, lo que permitió una evolución del interés, de a poco se fue sumando gente, tomaban nota, preguntaban, leían, igual, te repito, la idea fue siempre manejarse con fragmentos cortitos y que todo incite al debate. En este cuatrimestre la evolución de los pibes fue bastante grosa, y de a poco se empezaron a dejar plasmadas por escrito las reflexiones que se iban haciendo como resultado de los debates del taller, eso lo subimos al blog deLa Juntaday se puede leer ahí, son cosas más que interesantes y que un poco indican el desarrollo que va teniendo el taller en este corto tiempo.
-¿Qué regularidad tiene el taller?
-Los talleres son cada quince días cada uno, los días jueves. Una semana damos el de escritura y la otra semana el de filosofía. Así seguiremos el cuatrimestre que viene. Duran dos horas cada uno, aunque suelen extenderse un poco más pero no mucho porque entramos a las 3 de la tarde y a las 6 ya los internos se tienen que ir del CUD y volver a sus respectivos pabellones.
-¿Cómo fue la respuesta del Servicio Penitenciario ante la llegada de ustedes?
-La situación este año, por ahora, es normal. A veces te pasa que bajan a los internos tarde y entonces se pierden parte del taller, o al revés, que uno va y lo tienen una hora esperando afuera para poder entrar, pero no hemos tenido mayor inconveniente que ese.
En Devoto hace un tiempo hubo un gran conflicto en el centro universitario, la cana entró al CUD, lo allanó, les quitaron un montón de beneficios a los internos que ahí cursaban. Ahí la cuestión fue compleja, muchas veces a los pibes no los dejaban bajar, había canas presentes adentro del centro universitario. Durante ese conflicto hubo mucha movilización,la FUBAse movilizó para que esa situación se revierta. Ahora el clima está más tranquilo. Este año ya no están los canas en el interior del CUD, pero tampoco es como antes, en el sentido de que sí entran a retirar a los internos. Antes, como es un espacio dela UBAy tiene autonomía universitaria, los policías no ingresaban ahí para nada. Ahora entran a retirar a la gente y subirla a sus pabellones.
-Este año los centros universitarios en cárceles tomaron notoriedad debido al intento de ciertos genocidas por cursar, no exactamente carreras o talleres de Filosofía y Letras, pero sí de otras carreras de la UBA, ¿qué opinión te merece esto?
-Nosotros fuimos muy claros y desde un principio nos opusimos a eso. Nuestra idea fue la de oponernos con argumentos políticos, quisimos enfocar la cuestión en el hecho de que estos tipos que sistemáticamente hicieron mierda, entre otras cosas, a la universidad pública, ahora no podían beneficiarse de sus programas.La UBAno puede permitir que ingresen. No sólo porla UBAen sí, sino para respetar esos espacios que siguen siendo muy frágiles aún, para respetar y consolidar a todos los centros universitarios.
-¿Qué perspectivas ves para este tipo de talleres?
-La idea es poder consolidarlos y buscar expandirlos a otros penales. De Devoto suele decirse, entre los centros universitarios, que es Disneylandia, porque como está en el centro todo el mundo va, hay mucha más oferta de cursos que en otros lados, tiene más años de existencia y está mejor organizado, así que la perspectiva es tratar de ir a otros penales para que otros presos puedan tener el derecho a una mejor oferta educativa, incluso, buscar abrir nuevos centros universitarios, no sólo ir a los que están. Por ejemplo, en Ezeiza las mujeres tienen centro universitario pero los hombres no, y sería bueno pelear por la apertura de un centro universitario ahí. Recién ahora en Ezeiza los hombres están armando un centro de estudiantes y desdela FUBAlos estamos acompañando, pero no tienen un centro universitario. En las cárceles falta un camino muy largo por recorrer todavía. Lo mismo con la apertura de más carreras. Nosotros siempre quisimos que se abra la carrera de Edición por ejemplo, es una carrera corta, que te da una salida laboral, pero bueno, se ponen los obstáculos típicos, como no hay cargos concursados en la carrera de Edición, entonces no se puede plantear que los docentes vayan. Pero la perspectiva apunta en ese sentido, no sólo ampliar la oferta extracurricular sino fortalecer el espacio de educación en cárceles en general.
-¿Qué balance hace tu agrupación de su experiencia en el CUD?
-A todos nos pasa que la primera vez que vamos al CUD no podemos entender que ese lugar exista. Una se compromete mucho con el espacio porque ve y entiende el compromiso de los pibes que estudian ahí adentro. Eso te da una fuerza impresionante. Nosotros tratamos por todos los medios de que no se caiga un taller, y si se cae, ir igual y por lo menos tomarse unos mates con ellos para que no crean que los dejamos en banda, y de parte de  los internos es igual, una siente que están todo el tiempo tratando de que estemos cómodos ahí, ellos siempre se acuerdan de nosotros, nos hacen devoluciones y comentarios de nuestro trabajo. Se genera una cuestión de sentirlo como muy propio y se arma un ida y vuelta muy lindo y gratificante, tanto a nivel militante como personal.

MESAS DE EXAMEN DEL TURNO DE SEPTIEMBRE

Compañeros/as:
Les recordamos que la inscripción a exámenes correspondientes al turno septiembre será para Materias el 3 y 4 de Septiembre. Mientras que la inscripción para rendir libre Idiomas será el 5 y 6 de Septiembre. La inscripción se realizará de manera online (Aquí). Cualquier duda o problema consultanos!!!

Abajo les compartimos los días y horarios en que se estarán tomando finales entre el 17 y el 21 de Septiembre.

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
Septiembre de 2012 – 17/09 al 21/09

Historia de la Filosofía Moderna.
Problemas de la Filosofía Moderna
LUNES 17/09
HORA: 10
PROFESORES: Mario Caimi, Claudia Jáuregui, Beatriz von Bilderling, Marcelo Mendoza Hurtado, Diana Cohen
ACTUARIOS: José González Ríos, Jimena Solé

Lógica. Lógica Superior.
Filosofía del Lenguaje.
Antropología Filosófica.
Gnoseología, Problemas de Gnoseología.
LUNES 17/09
HORA: 14
PROFESORES: Roberto Walton, Alcira Bonilla, Gladys Palau, Alberto Moretti, Eduardo Barrio, Eleonora Orlando, Carlos Oller, Sandra Lazzer, Federico Penelas, Horacio Banega, Esteban García,  Julián Ferreyra, Noelia Billi
ACTUARIOS: Laura Skerk, Ricardo Sassone, Alejandra Fúrfaro, Javier Castro Albano, Federico Pailos, Andrés Osswald, Mario Gómez

Filosofía Política
Pensamiento Argentino y Latinoamericano
MIÉRCOLES 19/09
HORA: 9
PROFESORES: Elías Palti, Leticia Prislei, Alberto Damiani, José Luis Galimidi, Ricardo Martínez Mazzola, Karina Vásquez,  Luis Alejandro Rossi, Daniel Sazbón, Matías Farías, Martina Garategaray
ACTUARIOS: Miguel Faigón, Pablo Martínez Gramuglia, Sebastián Abad, Rodrigo Páez Canos

Ética. Problemas Especiales de Ética
Filosofía del Derecho
MIÉRCOLES 19/09
HORA: 10
PROFESORES: Andrés Rosler, Carlos Cullen, Graciela Vidiella, Mariano Garreta Leclercq, Julio César Montero, Virginia Cano, Gabriel D'Iorio, Facundo García Valverde
ACTUARIOS: Juliana Udi, Dante Palma, Juan Manuel Heredia, Ignacio Mastroleo

Fundamentos de Filosofía.
Filosofía Contemporánea.
JUEVES 20/09
HORA: 10
PROFESORES: Samuel Cabanchik, María Luisa Femenías, Diana Pérez, Mónica Cabrera, Diana Cohen
ACTUARIOS: Mariela Destéfano, Gabriela Balcarce, María Marta Herrera, Paula Rossi, Axel Cherniavsky

Historia de la Filosofía Antigua.
Problemas de la Filosofía Antigua.
JUEVES 20/09
HORA: 10
PROFESORES: Graciela Marcos, Lucas Soares, Claudia Mársico, Silvana Di Camillo, Pilar Spangenberg, Ivana Costa, María Elena Díaz
ACTUARIOS: Esteban Bieda, Flavia Gioia, María Garbriela Casnati

Filosofía de la Historia
Metafísica
Problemas Especiales de Metafísica
JUEVES 20/09
HORA: 10
PROFESORES: Daniel Brauer, Mónica Cragnolini, Diana Pérez, Verónica Tozzi,  Cecilia Macón, Liza Skidelsky, Virginia Cano, Omar Acha
ACTUARIOS: Martín Sisto, Nicolás Lavagnino, Martín Ahualli, Karina Pedace

Historia de la Filosofía Medieval.
Problemas de la Filosofía Medieval
Estética
JUEVES 20/09
HORA: 14
PROFESORES: Francisco Bertelloni, Claudia D´Amico, Silvia Magnavacca, Silvia Schwarzböck, José Fernández, Julio Castello Dubrá, Paula Fleisner, Edgardo Gutiérrez, Antonio Tursi.
ACTUARIOS: Carolina Fernández, Jazmín Ferreiro, Florencia Abadi, Diana Fernández, Mariano Pérez Carrasco, Natalia Jakubecki, Macarena Marey

Filosofia de la Ciencia, Filosofía Especial de la Ciencia
Historia de la Ciencia
VIERNES 21/09
HORA:12
PROFESORES: Rodolfo Gaeta, Alejandro Cassini, Nélida Gentile, Adriana Spehrs.
ACTUARIOS: Rocío Pérez, Sergio Barberis


BOLETÍN DEL 2º CUATRIMESTRE DE LA JUNTADA EN FILOSOFÍA
EDITORIAL: HACIA UNA NUEVA CARRERA DE FILOSOFÍA


Los jóvenes tocan a rebato en toda generación. No necesitan programas que marquen un término, sino ideales que señalen el camino. La meta importa menos que el mundo.       
                                                                         Quien pone bien la proa no necesita saber hasta dónde va, sino hacia dónde.” José Ingenieros
Quizás nos conozcas, probablemente hayamos cursado juntxs, nos hayas escuchado en alguna pasada por curso o sencillamente nos tengas de vista, de todas maneras acá va una breve presentación:
La Juntada en Filosofía la integramos estudiantes de la carrera que nos proponemos poner en cuestión la condición de producción filosófica imperante en nuestra carrera con la certeza de que en los estudiantes radica de alguna manera la posibilidad de construcción de una activad filosófica distinta. Somos los estudiantes, los que al decir de Sartre estamos condenados a nuestra libertad y a sabernos responsables de la concepción de la filosofía que atraviesa nuestros estudios.
Las preguntas por las condiciones en las que transcurre la actividad filosófica, para quién, desde dónde, con qué objetivo, son mal que nos pesen preguntas filosóficas. Sin tener verdades acabadas a modo de respuesta creemos que estas preguntas hacen a una filosofía que problematice su realidad, problematizando a su vez la realidad que la rodea. Una filosofía escindida del mundo y la sociedad está también separada de su dinamismo, de sus contradicciones, de su vitalidad. En este espíritu intentamos poner sobre la mesa debates ausentes en nuestra carrera, la discusión sobre nuestro plan de estudio, la falta de una articulación con el mal llamado “afuera”, la exclusión de temáticas con gran vigencia en los debates actuales, etc.
Instamos a un cambio estructural en nuestra carrera, nos interesa pensar en una filosofía de cara al mundo, crítica, plural, transformadora en donde nuestras reflexiones no sean meras piezas arqueológicas. Tratamos de que sean ideas y conceptos dinámicos, capaces de movimiento y transformación. Sin embargo creemos que no hay que esperar que el cambio venga simplemente del cogobierno de la carrera en la junta departamental sino que el cambio comienza con la organización y discusión entre los propios estudiantes. Somos conscientes de que un espacio en dónde el voto de un profesor titular vale casi 50 veces más al de un estudiantes, no será un espacio que en sí mismo dinamice los cambios que nuestra carrera necesita.
Lejos de quedarnos en la obsecuencia de lo dado o en la crítica abstencionista, entendemos que la representación de los estudiantes en la junta debe proporcionar los mecanismos para que los debates se den en el conjunto de la comunidad académica de la carrera y no queden aislados en las discusiones de las 4 paredes del departamento. Pensamos que es con iniciativa propia e independiente de las gestiones de turno cómo en filo vamos a poder impulsar el debate –entre otras tantas- sobre el Plan de Estudios (que no se modifica hace más de 27 años) o de la forma en que se piensa a la formación docente en nuestra carrera. Consideramos que será de esta manera, cómo los estudiantes vamos a poder empezar a plantear soluciones al gran problema de nuestra carrera que es el alto nivel de deserción.
Con el mismo espíritu, con el que trabajamos desde La Juntada en la representación en el consejo directivo de la facultad y desde la conducción del centro de estudiantes, encaramos nuestra militancia en filo, a sabiendas de que la posibilidad de un cambio verdadero en nuestra carrera radica en la participación y en la organización del masivo de los estudiantes. Por eso, es que te invitamos a discutir y a problematizar juntos lo dado para transformar Filosofía.
CONSTRUYENDO UNA FILOSOFÍA DE GÉNERO
Pensar desde y con nuestros cuerpos es algo que las tradiciones filosóficas negaron durante muchos siglos. Creemos que no sólo es importante dar cuenta de la enorme ficción que implica todo dualismo hegemónico sino también reivindicar todas aquellas subjetividades que resisten la heteronorma. No pensamos desde la nada misma, no escribimos en tanto que individuos aislados de un contexto histórico-epocal, no escribimos desde ninguna instancia trascendente sino más bien emprendemos la labor crítica de ver de qué modo se construye y deconstruye la subjetividad. 
Creemos, en consecuencia, que es fundamental disputar sentidos abordando temáticas que, como la de género, que queda marginada de los intereses académicos canónicos. 
¿Por qué los cuerpos? ¿Por qué pensar desde ellos? Nos enfrentamos tanto a tradiciones como a corrientes de pensamiento que denigraron y aún denigran a los cuerpos por su materialidad, su finitud y su carácter contingente. El devenir de los cuerpos, sus límites (in)franqueables y su permanente desasimiento frente al deber ser dominante fueron y siguen siendo objeto de críticas y subestimaciones teóricas. 
Por eso, reivindicar la potencia deconstructiva de los cuerpos y señalar el carácter opresivo, sexista y patriarcal de toda organización social heteronormativa es necesario si lo que pretendemos es impugnar el sueño de dar con una “naturaleza” fundacional. Asimismo, comprender el carácter performativo de las construcciones del género nos posibilita implosionar todo dualismo unilateral para así poder hacer legibles y vivibles todos aquellos cuerpos abyectos que contrahegemonizan los imperativos oposicionales, prescriptivos, atemporales y pretendidamente universales. 
No obstante, ser sujetos que no naturalizan una forma de dominación específica no nos hace olvidar la opresión estructural del sistema capitalista-patriarcal vigente sino que, contrariamente, nos lleva a trascender sus límites luchando para transformar nuestras condiciones materiales de existencia. 
Desde La Juntada en Filosofía consideramos que sin una política del cuerpo y de género no es posible ninguna revolución así como tampoco tiene sentido ninguna subversión sexual que esté desvinculada de la lucha anticapitalista. No se trata de limitar ni jerarquizar las luchas dentro de un orden de prioridades sino de concebirlas como partes fundamentales del cambio social al que como estudiantes de filosofía buscamos contribuir. 
FILO ESTÁ EN EL CUD
Desde hace un año, a partir del Programa de Educación en Cárceles de nuestra facultad, muchxs estudiantes de Filosofía hemos estado participando de distintas actividades en el Centro Universitario Devoto (CUD). Y a partir de inquietudes compartidas junto a los estudiantes del CUD hemos dado vida al Taller de Filosofía. Comprendiendo que nuestra práctica académica no puede estar separada de las problemáticas vigentes en nuestra sociedad es que hemos impulsado esta iniciativa y emprendido este desafío.
Problemática éticas, políticas y epistemológicas, tomando como fuentes a Platón, Aristóteles, Kant, Rousseau, Nietzsche o Marx –entre otros-, fueron abordadas a partir de textos, videos y/o exposiciones. Junto a compañeros/as no agrupados hemos podido no sólo compartir mucho de lo que vemos día a día en nuestros teóricos y prácticos, sino también aprender de los múltiples aportes de los estudiantes del CUD. Dando lugar, de esta manera, a una experiencia enriquecedora que ha permitido demostrar en la práctica que es posible abordar temáticas planteadas en nuestra carrera no sólo como un objeto de estudio al que hay que encontrarle la interpretación más “exacta”, sino que también pueden aportar a dar lugar a la re-creación colectiva de conocimiento.
Luego de haber hecho de manera exitosa más de 6 talleres en el primer cuatrimestre de este año, es que queremos invitarte a que seas parte de esta experiencia. Queremos que te acerques, que puedas participar e involucrarte en esta experiencia extraordinaria que hemos estado emprendiendo entre militantes de La Juntada en Filosofía y muchxs compañerxs no agrupadxs.
PENSAR SOBRE LA TIERRA QUE PISAMOS
La filosofía para quienes militamos en La Juntada no se reduce a un pensar abstracto y sin demasiado sentido si se olvida de la realidad en la que está inmersa, pierde el sentido crítico, problemático, complejo y dialógico que la caracteriza y que la transforma en motor del cuestionamiento. Pensamos que es mucho más que eso, que es el puntapié para comenzar a problematizar cuestiones relativas al mundo que vivimos día a día. Es por ello que apostamos a que nuestra formación filosófica se desarrolle en constante diálogo con las cuestiones que nos rodean, con nuestra historia, con nuestro presente, con nuestra realidad cotidiana y con nuestro continente.

Es así que estamos convencidos de que nuestra formación académica no puede estar exenta del conocimiento de los pensadores y las pensadoras más grandes de Nuestra América. En primer lugar, por su aporte fundamental a la problematización de elementos específicos de nuestra tierra, no presentes en otras partes del mundo y, en algunos casos, ninguneados desde el pensamiento europeizante al que nos acostumbra la Academia. Pero también y fundamentalmente por esa cualidad que ha signado a nuestro territorio, al contener personalidades que no satisfechas con lo dado han buscado por construir creativamente una relación crítica con la realidad que les tocó vivir, enlazando sus reflexiones con los pueblos como una herramienta al servicio de la emancipación.
También buscamos un vínculo actual, con estas tradiciones irreverentes del pensamiento latinoamericano, tratando de renovarlo, de no dejarlo en el debate anacrónico. De darle la vitalidad que se merece a partir de que consideramos que, como lo decía Deodoro Roca hace casi un siglo, hoy también “estamos viviendo un hora americana”.

Desde La Juntada en Filosofía pensamos que la práctica política es fundamental para los objetivos emancipatorios que anhelamos y por los cuales luchamos. Pero también repetimos junto a Martí que “Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.” Trincheras que te invitamos a compartir y desarrollar en la búsqueda y construcción de un horizonte emancipatorio de nuestros pueblos.